راز موفقیت و شادکامی در زندگی زناشویی
عوامل شادکامی در زندگی زناشویی را میتوان در بندهای زیر خلاصه کرد: خوشرویی، خوش‏زبانی، منطقی بودن، التزام به تعهدات، رعایت عفت، به کارگیری تدبیر، حسن نیت، صفا و صداقت و حقیقت‏گویی، پذیرش تعهدات همسری و وفای به عهد، چشم‏پوشی از خطاها، عذرخواهی و قبول خطا، احترام به شخصیت همسر، آراستگی ظاهری و نظافت، تعاون وهم‏کاری و هم‏دلی در امور، شکرگزاری و قدردانی از خدمات و به حساب آوردن کار یکدیگر، اهتمام به روابط زناشویی و نیازهای همسر. برای توضیح بیشتر ر.ک: ۱ـ آیین همسرداری , ابراهیم امینی ۲ـ ازدواج آسان و شیوه همسرداری , محمدی اشتهاردی

البته حدّ و مرز مشخصی برای جهیزیّه قرار نداده‏اند؛ اما آنچه عرف عقلا میپسندند و شرع هم آن را امضا میکند، داشتن وسایل لازم زندگی است، آن هم در حدّ معمول. اما بیشتر از این اگر اسراف و حرام نباشد، مسلما کار بیهوده‏ای است؛ مخصوصا امروز که نسل جوان ما نیاز شدید به تشکیل زندگی دارد و یکی از معضلات جامعه نیز همین مسأله میباشد. بنابراین باید همه افراد مؤمن و معتقد، سعی کنند مقدار مهریه‏ها و جهیزیه‏ها را معقولانه قرار دهند و این طور نباشد که پدران و مادران و جوانها را دچار مشکل نماید، کما این که متاسفانه امروز در اکثر ازدواج‏ها این مسأله مشاهده میشود. برای این کار نیاز به بالا بردن سطح فرهنگ جامعه هست که همه متوجه شوند که شرف و کمال انسان به مهریه زیاد و یا جهیزیه‏های آن چنانی نیست.

خداوند متعال برخی از ویژگی‌های همسر ایده‌آل را برشمرده و می‌فرماید همسر خوب کسی است که این خصوصیات را داشته باشد “مُسلِمـَت‌ٍ مُؤمِنـَت‌ٍ قـَنِتـَت‌ٍ تـغ‌بـَت‌ٍ عـَبِدَت‌ٍ سـغحـَت‌ٍ ثَیِّبـَت‌ٍ واَبکارا; (تحریم‌، ۵) …همسرانی مسلمان مؤمن‌، متواضع‌، توبه‌کار، عابد، هجرت‌کننده‌، زنانی غیرباکره و باکره‌!.” بنابراین‌، برخی از ویژگیهای همسر ایده‌آل عبارتند از: ۱٫ تدین‌; یعنی باید مسلمان و مؤمن و دین‌دار باشد; چنان‌که شخصی درباره انتخاب همسر خدمت پیامبراکرم‌رسید، آن حضرت به او فرمودند: “علیک بذات الدین‌; بر تو باد که همسر دین‌داری بگیری‌.”(ر.ک‌: الکافی‌، محمد بن یعقوب کلینی‌;، ج ۵، ص ۳۳۲، دارالکتب الاسلامیة‌، تهران‌.) و در جای دیگر می‌فرماید: “کسی که با زنی به خاطر ثروتش ازدواج کند، خداوند او را به حال خودش وامی‌گذارد.

برای دیدن ادامه مطلب اینجا کلیک کنید

چرا رابطه دختر و پسر از نظر اخلاقی درست نیست, مگر دوستی عیب است؟
ارتباط انسان‏ها با یکدیگر تنوع فراوان دارد. همان گونه که خود مشاهده و گاه تجربه مى‏کنید برخى افراد ارتباط تحصیلى و برخى ارتباط خانوادگى دارند و بعضى دیگر ارتباط اقتصادى و برخى ارتباط اجتماعى در سطح محله و شهر. به راستى چه چیز سبب مى‏شود رابطه‏اى را اقتصادى، تحصیلى، اجتماعى یا خانوادگى بنامیم؟ آیا بى هیچ معیارى مى‏توان هر رابطه‏اى را به هر اسمى نامگذارى کرد؟ چه چیز موجب تنوع و تکثر ارتباط انسان‏ها با یکدیگر و حتّى‏ ارتباط انسان با دیگر موجودات مى‏شود؟ معیار نامگذارى روابط چیست؟ بى تردید هر نوع ارتباطى همیشه «درست» یا «نادرست» نیست. بر این اساس، ارتباطها قابل ارزیابى و داورى‏اند؛ ولى پیش از داورى درباره درستى یا نادرستى ارتباط باید معیار تفاوت ارتباطهاى متنوع و نامگذارى‏هاى گونه گون آن‏ها را دریافت.
برای دیدن ادامه مطلب اینجا کلیک کنید

ازدواج با خواهر زن مطلقا ممنوع نیست بلکه جمع بین دوخواهر در نکاح جائز نیست.
مراحلِ قانونى شرعى حکم ازدواج با شوهر خواهر این است که: دو خواهر را نمى‏توان در یک زمان به همسرى یک شوهر درآورد. یعنى ازدواجِ مرد، با خواهر زنش منوط به این است که همسرش (= خواهرِ خواهر زن) به یکى از این دو راه از قیدِ همسرى او خارج شود:
۱٫ یا همسرش، طلاق بگیرد: در این صورت، شوهر سابقِ او مى‏تواند جهت ازدواج با خواهر زنِ سابقش اقدام کند.
۲٫ یا همسرش، از دنیا برود: که در این حالت، شوهر مى‏تواند از خواهرِ زن از دنیارفته‏اش خواستگارى کند.
علّت محدودیت و شرط مقرر شده چیست؟
در این جا، سؤال مى‏شود که منشأ این شرط چیست؟ و چرا این سلسله مراتب باید رعایت شود؟ آن‏چه مى‏تواند روشنگر علّت و انگیزه‏ى قرار یاد شده باشد و تا اندازه‏اى علّت یا حکمتِ این موضوع را بیان نماید عبارت است از:
برای دیدن ادامه مطلب اینجا کلیک کنید